All’inizio è stato solo un vademecum, per non dire appunti di uno studente di Storia. Era l’anno 1961, 38 anni fa!, quando fecci il mio primo corso di storia della chiesa, in Caldes de Montbuy, Seminario della mia Congregazione. Lì incominciò lo eschema di cui conservo l’origianle.Quel corso durò due anni; dopo fecci altri due corsi biennali, come allievo di Teología all’Università Gregoriana (1966) avendo come professore il gesuita Giaccomo Martina. Fu senza dubbi quello che più mi ha segnato. Per la laurea fecci un corso di due anni, anche, relativo alla Storia della spiritualtà cristiana. In esso predominò l’insegnamento di un frate benedittino, indimenticabile, padre Jean Leclerq. Lo storiogramma presse forma grazie ai corsi accademici ma, soprattutto, nel corso della mia vita. Ho sempre avuto in mente avere una visione, la più chiara possibile della storia della Chiesa, che mi è stato di molto aiuto e di grande importanza per conoscere il Signore e il suo modo di rispettare i processi umani.

Questa è la sorpresa? Sembra non esista niente di simile. L’incontro con monsignor Eugenio Romero Pose e il suo interesse per il tema c’è l’ha fatto capire, e in più perché Joaquin Martin Abad, Direttore del Comitato del Giubileo del 2000, propose il formato gigante per l’esposizione. Inoltre, l’uso della tecnologia informatica ha offerto delle possiblità insospettbile prima.

Si tratta di una visione di insieme con un senso pastorale. Come diciamo nella presentazione dello schema, l’autore non è uno studioso ne un topo di biblioteca. Tutto nasce dai corsi della Storia della Salvezza che abbiamo dato nel corso della nostra vita. Non ci sono nemmeno i nomi di tutti i Papa, perché spesso non c’era lo spazio per inserirlo. Non era qualcosa in cui non dovese mancare nulla! L’epuilibrio dei dati è anche molto discutibile, sono il primo a riconoscerlo, e sono certo che nessuno è cosi tanto critico come me riguardo a quello che presento: più che una somma di dati si tratta di un simbolo del cammino della Chiesa. Ci uniamo a quelli che pensano che, nonostante tutto, si tratta della storia più coerente che abbia mai esistito. Certo non è tutto color di rosa e perciò non abbiamo dubitato di mettere elementi positivi e negativi. Tante volte questi ultimi hanno insegnato più dei primi. Può anche sorprendere l’importanza apparentemente smisurata che si da al secolo che finisce. La ragione stà nell’attenzione ai giovani che, in genere, non sentono l’attrattivo della Storia. E’ un modo di attirare il loro interesse. Con tanti adulti succede lo stesso. I criteri di selezione dei dati di questo secolo sono diversi rispetto ai precedcenti, a questo riguardo.
Nell’ordine pastorale, che come dicevamo è il principale, devo sottolineare la relazione di questa storia con l’Eucaristia: la Chiesa celebra la sua storia attraverso i santi e questo è un modo di collocare l’insieme. E’ necessario ritornare a una sana agiografia!

Inanzitutto devo dire di essere io il primo sorpreso della pubblicazione di questo schema. Io immaginavo che a molti sarebbe venuto in mente fare una cosa simile. Ho sempre sostenuto che si deve alla mia scarsa memoria che io sia stato cosi meticoloso nel non lasciare un solo dato senza annotare. Inoltre, cronologie della storia generale ci sono da pertutto; forse la novità sia che questo si riferisca specificamente al cristianesimo con una divisione dei tempi ed epoche diversi dalle abituali.
Se questo viene alla luce è per la richiesta di altri, davanti alla mia sorpresa e quasi direi anche per la mia vergogna, perché vedo dei limiti nel lavoro fatto. Credo che la novità sia nell’aver incontrato - nel corso degli anni- una forma più o meno didattica di presentare g li elementi che formano l’insieme.
L’avventura della pubblicazione è inenarrabile. Nessuno sembrava sapere come si poteva pubblicare una cosa del genere: un rotolo di 6,40 metri nel suo formato manuale. Una editrice importante mi tenne in attesa per molti mesi, tra discussioni e chiacchere, portanto quasi al fallimento l’idea che si potese fare in tempo. Alla fine fu un amico a consigliarme sulla forma di presentarlo. Adesso sembra evidente, ma il povereto ha dovuto passare sulla mia pertinacia in afermare che si trattava di un rotolo.
L’avventura più grande sono state le correzioni, e per la modellazione, fu necessario esibire una pazienza monacale nelle forse 10 edizioni globali rifatte, oltre alle infinite minuzie che non finiscono mai.
E parlando d’arte, il poema è stata la pennellata magistrale della nostra acquarelista. Il suo lavoro ha dato il rilievo e il tocco finale senza il quale l’insieme avrebbe un’aspetto più arido e meno armonico.
L’evidenza che il Signore si è andato manifestando perché ama la sua Chiesa come sua sposa, ci permette di annuciare oggi che, per chi è interessato, avere questa risorsa in mano, è possibilie!